一说馒头庵，必然会让人想到铁槛寺。这一寺一庵都是贾府的私宅，起的名字却又如此古怪，尤其这馒头庵，“就是水月寺，因他庙里馒头做得好，就起了这个诨号”。

(资料图)

曹雪芹特意对这一寺一庵的来历作了说明，还带了一笔两座寺庙“相距不远”，可见这馒头庵自然有其深意。

馒头庵预示贾府结局

我们看古代寺庙的名字，都是古色古香，典雅肃穆，譬如香积寺、少林寺、大雷音寺等等，听到一座寺庙叫馒头庵，恐怕还是比较奇怪的。经过学者考证，曹雪芹起这名也不是信口胡诌的，还是有典可查。

最明显的来源是宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“从有千年铁门限，终须一个土馒头。”此处的“门限”即门槛，比喻富贵气焰，土馒头则指坟墓。

如若朝前追溯，可以追溯到唐代诗人王梵志的两首诗：

其一世无百年人，强作千年调。打铁做门限，鬼见拍手笑。其二城外土馒头,馅食在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。

明代《消夏闲记》记载明万历间凡家中有大厅者，即加门槛税，故俗称富有人家为门槛人家。

无论追溯到哪里，馒头庵和铁槛寺都有着一种荒凉的意味，预示着贾府眼前的荣华富贵终将化作灰烬，落得野草野冢的结局。

馒头庵在这里有种预示结局的宿命论在，从馒头满诞生之时起，就预兆着贾府的毁灭，这是不可逆的，后四十回的续写很明显偏离了这个命题，这也使得续写的形式意义远远大于文学价值，可读性折损了许多。

馒头庵是贾府缩影

完全可以说，馒头庵就是贾府的影子。

《红楼梦》第十五回中秦鲸卿得趣馒头庵一节，表面是写秦钟与智能儿的苟且之事，实际是为了反映贾府内部的污浊丑态，

在肃穆庄重的寺庙中，一个公子哥竟然与一个小尼姑，旁若无人地做那苟且之事，这其实是对贾府中那些荒淫无度，败坏门风的丑行的最大讽刺。

曹雪芹不会直接写出贾府内部怎样腐败，而是通过众多“曲笔”细细描摹大厦将倾的图景，让读者事后才恍然大悟，这样引起的思想冲击的确比直接揭露要深刻震撼的多。

小小的贾府私宅馒头庵，尚且如此藏污纳垢，那么鱼龙混杂的贾府有多乱就显而易见了。

馒头庵亦是水月庵，一切都是镜花水月。

馒头庵也叫水月庵，如果说馒头庵代表着贾府肉身的毁灭的话，那么水月庵则代表着曹雪芹所要传达的一种人生的哲学思考。

贾府只是曹雪芹表达人生思考的一层外衣，揭开这层外衣，曹雪芹揭示的是一种万事皆空随流水，落得片白茫茫大地真干净的人生哲学。

如同李白在《江上吟》中所言：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”功名利禄都是太虚幻境，转瞬即逝，而我们为这转瞬即逝的东西不知耗费了多少心血，到头来却是空空如也，这岂不是对那些醉心功名的人最大的讽刺吗！

如同佛家《金刚经》末尾佛偈所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。什么酒色财气，什么封官加爵，都同露水闪电一样，不过是一眨眼的功夫，便湮灭无闻。

这不是消极避世，更非怨天尤人，而是曹雪芹由天之骄子跌落到臭水沟，从荣华富贵到一贫如洗，历经人生各种况味之后的椎心泣血之言。

人应当为追求人生价值而活，而不应该为追逐功名利禄而活，更不应该为虚度光阴而活。功名利禄只能传一时，风骨精神却可以传万世。

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